祈禱、風暴與相遇：耶穌顯示自己、施行拯救、並鍛鍊信德。
我們來到了常年期第十九主日。本主日的福音由聖瑪竇記述（瑪 14:22-33），是我們上主日所默想的增餅奇蹟的延續。在餵飽了群眾之後，耶穌打發門徒先乘船到對岸去，自己則上山獨自祈禱。到了夜間四更時分，他步行在洶湧的海面上，前來與他們相會，而伯多祿也請求走過去。
一如既往，我們為您挑選了五個要點，供您默想與祈禱，並在播客中與您分享：https://youtu.be/af_JNw930WY （附有您所使用語言的字幕）。請拿起您的聖經，翻到瑪竇福音 14:22-33，平心靜氣地閱讀這段經文，然後回來與我們一同祈禱。
1. 耶穌上山獨自祈禱
第一個要點就在開頭。在遣散了群眾之後，耶穌上山獨自祈禱（瑪 14:23）。他本可以像在顯聖容時那樣，或像門徒請求他「主，請教給我們祈禱」（路 11:1）時那樣，與門徒一起祈禱。但在這裡，他要在父面前保持靜默與獨處。
這裡有一個深刻的教訓：如果連身為天主的耶穌都需要祈禱，那麼我們算什麼，竟以為自己可以不必祈禱呢？福音多次顯示耶穌退到僻靜處祈禱（參 谷 1:35；路 5:16）。而他的生活是何等緊湊，講道、增餅的奇蹟、如今又在山上祈禱，幾乎是連續二十四小時不停歇。
耶穌祈禱了什麼，經文沒有說，因此我們也可以帶著這份靜默一同祈禱。我們至少可以推想三個意向。第一，是為剛被殺害的洗者若翰代禱，把自己表兄的逾越交託給父。第二，是對父的讚美與感恩，那也許是吃飽的群眾未曾獻上的讚美。第三，是為門徒代禱，特別是為伯多祿，正如他自己在最後晚餐時所說的：「但我已為你祈求了，為叫你的信德不至喪失」（路 22:32）。耶穌也為我們祈禱，因為福音中所記載的一切都惠及我們。同樣，我們也可以為亡者、為受苦的人、以及為那些不祈禱的人代禱，正如花地瑪那優美的短誦：「我的天主，我信仰祢、欽崇祢、期望祢、愛慕祢。我為那些不信仰祢、不欽崇祢、不期望祢、不愛慕祢的人，求祢寬恕。」
2. 耶穌步行海上而來
到了夜間四更時分，耶穌步行海上，前來與門徒相會（參 瑪 14:25）。他本可以沿著海岸繞行，甚至更快到達，但他選擇了跨越水面。教會的教父們和學者們至少指出這一舉動的三個理由。
第一是救助門徒。他們並非在風暴之中出發的；他們是平靜地離岸的，逆風是後來、在渡海途中才吹起的。風暴就是那些出其不意臨到我們的考驗，而耶穌正是在危險真實臨在時前來。第二個理由是啟示他天主性的身分。唯有天主行走在水面上，正如約伯傳所說：唯有他步行於海波之上（參 約 9:8）。在聖經的傳統中，海是混沌的象徵，而正是天主為它設定界限：「你到此為止，不得越過」（參 約 38:8-11）。早在起初，天主的神就運行在水面上（參 創 1:2）。耶穌安詳地行走在翻騰的海面上，不奔跑，也不跳躍，顯示出他就是主，是駕馭混沌的主宰。第三個理由是鍛鍊門徒的信德，尤其是伯多祿的信德，我們將在最後一個要點中看到。
船是教會，但也是我們的心。我們每個人都經歷風暴、痛苦和考驗，而主在祈禱中前來與我們相會。每一次祈禱，他都重新向我們顯示自己，並向我們說出他將對門徒所說的話：「放心！是我。不必害怕！」
3. 是個妖怪，他們嚇得大叫
當門徒看見他在海上行走時，就驚駭起來，說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫（瑪 14:26）。值得記住的是，他們當中有經驗豐富的漁夫；如果連這些熟悉大海的人都如此害怕，那風暴必定真的十分駭人。
但這裡的重點是另一件事：耶穌不是妖怪。他不是遊魂，不是脫離肉身的靈體，不是鬼魅。他是一個具體的、有血有肉的位格。復活之後，他自己也將安撫那些同樣把他當作鬼神的門徒：「你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看見我，卻是有的。」（路 24:39）。這就是聖保祿所說的、有別於血氣之身的那光榮而復活的身體（參 格前 15:42-44）。聖若望也作出他的見證：「論到那從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的。」（若一 1:1）。
最初的異端聲稱耶穌只是一個表象，是沒有真實身體的純粹靈體。信仰的回應是：他是一個真實的位格，不僅在兩千年前活著，而且今天、此刻仍然活著。因此我們不必害怕鬼魅：我們越是祈禱，就越接近那位生命的主。
4. 放心！是我，不必害怕
耶穌隨即向他們說：「放心！是我。不必害怕！」（瑪 14:27）。值得注意的是，在聖經中，恐懼的反面不是勇氣，而是愛。聖若望這樣寫道：「在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外。」（若一 4:18）。凡愛天主並知道自己被天主所愛的人，在考驗面前不會驚慌，因為他知道自己把信賴託付給了誰，正如聖保祿所說：我知道我所信賴的是誰（參 弟後 1:12）。
「是我」這句話本身就迴響著在梅瑟前所啟示的天主聖名：我是自有者（參 出 3:14）。這彷彿是耶穌在說：在我的位格內就有「不必害怕」。這並不取消對天主的敬畏之情，那是聖神的恩賜，是出於愛的崇敬，而非奴隸的恐懼。
是愛賦予了勇氣。我們甚至在人間的故事中也看到這一點，在偉大的騎士傳奇中，有人為了愛而甘願面對一切。聖依納爵·羅耀拉和聖女大德蘭（亞維拉的德蘭）就是如此：兩人年輕時都喜愛這類故事，最終卻發現了一份更為偉大的愛。聖十字若望在《黑夜》中談到主為我們披上、好讓我們攀登到他那裡的衣袍：信德的白衣、望德的綠衣，以及愛德的紅衣，這三超德賦予我們力量，去穿越生命中的黑夜。
5. 小信德的人，你為什麼懷疑
伯多祿說：「主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裡去罷！」耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上；但他一見風勢強大，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」（瑪 14:28-30）。耶穌立刻伸手拉住他，問他說：「小信德的人哪！你為什麼懷疑？」（瑪 14:31）。
伯多祿為什麼會下沉呢？因為他把目光從耶穌身上移開，轉而盯著風浪，盯著自己的感官。這裡有一個常被忽略的細節：伯多祿是漁夫，會游泳，而且離船只有幾步之遙。他並沒有溺水的危險。他那句「主，救我罷！」遠遠超過一個對肉身救援的請求。伯多祿意識到問題不在於風，而在於他移開了目光，因此他不再試圖靠自己的力量得救，也沒有游回船上。他把目光轉回耶穌，並將自己完全交託在他手中。
耶穌並不是責備伯多祿沒有信德，而是責備他信德太小。那麼，如何在信德上成長呢？首先，藉著祈禱，因為人不會愛自己不認識的那一位。其次，藉著愛德，因為當愛在善行中彰顯時，信德就會增長。再者，藉著信德的行為本身，藉著我們被試煉的操練。天主容許伯多祿開始行走又下沉，是為叫他學會真正的信賴。主所容許的考驗是靈性成長的良機，我們不該灰心，也不該白白浪費它們。
在耶穌祈禱的扶持下，好叫他的信德不至喪失（參 路 22:32），這位在此軟弱的伯多祿，將要成長，直到堅固弟兄們的信德，並在尼祿的迫害中獻出自己的生命。當他們上了船，風就停了，門徒便俯伏在耶穌面前，說：「你真是天主子。」（瑪 14:33）。
這就是今天福音最後的邀請：在我們的風暴中，不要把目光從耶穌身上移開，並與伯多祿一同呼喊：主，救我罷。如果在這幾個要點中，有某句話已經觸動了您的心，就停留在那句話上，帶著它祈禱，不必急著讀完五個要點。天主今天正是要藉此對您說話。
下週再會！
沙隆（Shalom）！
從週一到週六，我們有一段小影片；主日則有我們的播客，附上主日福音，供您默想與祈禱。請訂閱本頻道並邀請他人，好讓更多的人愛慕天主的聖言。請按下「讚」並轉發給您的朋友。願天主降福您。沙隆（Shalom）！
播客影片：https://youtu.be/af_JNw930WY 附有您可依自己語言選擇的字幕。
Passos da Lectio Divina
聖言誦禱（Lectio Divina）是對天主聖言的祈禱性閱讀。請留出一段靜默的時間，呼求聖神，平心靜氣地走過這幾個步驟，親自帶著這段福音祈禱。
1. 閱讀（Lectio）。經文說了什麼？
用心閱讀這段經文，留意耶穌做了什麼、說了什麼，以及伯多祿如何反應。
我們的主耶穌基督的福音，恭錄自聖瑪竇福音（瑪 14:22-33）
「增餅奇蹟之後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去，這其間，他要遣散群眾。耶穌遣散了群眾以後，便獨自上山祈禱。到了夜晚，耶穌仍獨自一人在那裡。船離岸已遠，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，來到門徒那裡。門徒看見他在海上行走，就驚駭起來，說：『是個妖怪。』並且嚇得大叫。耶穌立即向他們說：『放心！是我。不必害怕！』伯多祿回答說：『主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裡去罷！』耶穌說：『來罷！』伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裡去。但他一見風勢強大，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：『主，救我罷！』耶穌立刻伸手拉住伯多祿，對他說：『小信德的人哪！你為什麼懷疑？』他們一上了船，風就停了。船上的人便俯伏在他面前，說：『你真是天主子。』」
2. 默想（Meditatio）。經文對我說了什麼？
讓一句話觸動您的心。我此刻正處於什麼樣的風暴中？我在何處把目光從耶穌身上移開了？有什麼恐懼是我需要交託給他的愛的？
3. 祈禱（Oratio）。從經文出發，我對天主說什麼？
用您自己的話回應主：向他呈上您的風暴與考驗，祈求伯多祿的信德，並帶著信賴呼喊：主，救我罷。
4. 默觀（Contemplatio）。天主賜給我怎樣新的目光？
靜默地留在那安詳步行海上的耶穌面前，任由他注視您，安息在這確信中：他就是主，是駕馭一切混沌的主宰。
5. 行動（Actio）。主今天召叫我做什麼？
選擇一個具體的行動：在困難中作一個信賴的舉動，像耶穌那樣安排一段獨自祈禱的固定時間，或向在您身旁正在下沉的人說一句鼓勵的話。