الزُّؤان والقمح: صبر الله ورجاء التوبة
في إنجيل هذا الأحد السادس عشر من الزمن العادي، السنة أ (متى 13، 24-43)، تواصل الكنيسة التأمل في الفصل الثالث عشر من إنجيل القديس متى، وهو الفصل العظيم للأمثال. بعد مثل الزارع، يقدّم لنا يسوع مثل الزؤان والقمح (وتفسيره للتلاميذ)، يرافقه مثلان آخران: حبّة الخردل والخميرة. مرّة أخرى، يأخذ الرب صورًا من حياتنا اليومية ليكشف لنا حقائق فائقة الطبيعة: في حقل العالم، وكذلك في حقل قلبنا، ينمو القمح والزؤان معًا حتى الحصاد. إنه مثل عن صبر الله، وعن سرّ الشرّ، وعن الرجاء الذي يضعه الرب في كلٍّ منّا.
كما اعتدنا، نقدّم فيما يلي خمس نقاط لمساعدتك على الصلاة بهذا الإنجيل، وقد تأملناها في البودكاست «طوبى للذين يسمعون كلمة الله» (https://www.youtube.com/watch?v=2wds9lWJQVc)، ويمكنك الدخول إليه للاستماع إلى مشاركتنا باللغة التي تريدها.
«ملكوت السماوات يشبه…»
يبدأ يسوع كرازته العلنية معلنًا: «توبوا فقد اقترب ملكوت السماوات» (متى 4، 17). ومتى، بصفته يهوديًا صالحًا يتجنّب النطق بالاسم الإلهي، يفضّل أن يقول «ملكوت السماوات» بدلًا من «ملكوت الله» (مرقس 1، 15). في الأمثال، ينطلق الرب دائمًا من مقارنة: فالملكوت ليس بالضبط الزارعَ أو الشبكةَ أو الخميرة، لكنه يشبه هذه الحقائق. يتّخذ يسوع لغتنا وحياتنا الملموسة ليفهّمنا ما يفوقنا كثيرًا. ليس في إيماننا شيء مخفيّ أو سرّيّ: فالرب يريد أن يكون واضحًا قدر الإمكان، لأن الملكوت ليس «هنا» ولا «هناك»، بل هو منذ الآن في وسطنا، على مدّ اليد.
«الذي يزرع الزرع الجيّد…»
مَن هو الرجل الذي زرع الزرع الجيّد في حقله؟ يسوع نفسه يفسّر: إنه ابن الإنسان (متى 13، 37). كان أوريجانوس (185-254 ب.م.)، أحد آباء الكنيسة، يدعو يسوع أوتوباسيليا، أي الملكوت في شخصه. أما التلاميذ، المرسَلون للتبشير بالملكوت، ففهموا لاحقًا أن الملكوت هو يسوع نفسه. والزرع الجيّد هم الذين ينتمون إلى الملكوت (متى 13، 38)، أي نحن حين نرغب في أن نكون للرب. لكن انتبه: لسنا دائمًا في هذه الحال. أحيانًا نسقط، ونبتعد، ولذلك لا يمكننا أن نفتخر قائلين «أنا بالتأكيد قمح». وكما يحذّر القديس بولس: «مَن يظنّ أنه قائم، فلينظر أن لا يسقط» (1 قورنتس 10، 12). وما يسندنا هو المثابرة: «مَن يثبت إلى المنتهى فهذا يخلص» (متى 24، 13).
«مَن هو الزؤان؟»
في تفسير المثل، يعطي يسوع ثلاث صفات للزؤان: «هم الذين ينتمون إلى الشرّير» (…)، «الذين يجعلون الآخرين يخطأون والذين يصنعون الشرّ» (متى 13، 38. 41). قبل أن نشير بالأصابع، يحسن أن ننظر إلى داخلنا: كم مرّة كنّا نحن أنفسنا، في لحظات معيّنة، زؤانًا؟ الملك داود، مسيح الرب، أخطأ وحمل آخرين على الخطيئة (را. 2 صموئيل 11-12). وبطرس، المختار ليكون رأس الرسل، أنكر يسوع ثلاث مرّات (را. متى 26، 69-75)، ومع ذلك لم ينبذه الرب: بل كان قد ائتمنه على قيادة كنيسته وثبّته: «ارعَ خرافي» (يوحنا 21، 15-17). ها هو الدرس العظيم ضدّ التسرّع في «إلغاء» الناس وقطعهم وإدانتهم: هناك إمكانية التوبة. داود تاب (را. مزمور 50/51)، وبطرس بكى بكاءً مرًّا (را. متى 26، 75) وعاد. أن نشبه يسوع يعني أن نؤمن بالناس حتى حين يخطئون، ولا سيّما حين يخطئون، وأن نقول: «عُد، ما زال هناك وقت».
«العدوّ الذي زرع الزؤان هو إبليس»
في مقابل ابن الإنسان الذي يزرع الزرع الجيّد، يقف العدوّ الذي يزرع الزؤان: إبليس (را. متى 13، 39)، ذاك الذي يفرّق، وينشر الدسيسة والبلبلة والانقسام. والمثل واضح: الله ليس مصدر الشرّ. لكن، إذن، لماذا يوجد الشرّ؟ يعلّم القديس أغسطينوس أن الشرّ ليس «شيئًا» مخلوقًا، بل هو غياب للخير، كما أن الظلمة هي غياب النور والبرد هو غياب الحرارة. يسمح الله به لأنه خلقنا أحرارًا ولأنه قادر أن يستخرج خيرات أعظم حتى من الشرّ نفسه. والدليل الأسمى هو موته على الصليب: فمن أفظع جريمة يمكن للبشرية أن ترتكبها، وهي قتل ابن الله، فتح الرب إمكانية الخلاص للجميع. لقد غلب يسوع الشرّ والخطيئة والموت.
«الحصاد»
لماذا لا يسمح ربّ الحقل للعمّال بأن يقلعوا الزؤان في الحال؟ لأن الزؤان والقمح متشابهان تقريبًا في المظهر، وبقلع أحدهما قد يُخاطَر بقلع الآخر. هذا هو صبر الله ورحمته: في هذا الزمن ينموان معًا، وهناك وقت للتوبة. لكن سيكون هناك حصاد، في نهاية الأزمنة، حين يجري الملائكة الفصل. التباين قويّ: فلبعضهم سيكون «بكاء وصريف أسنان»، حقيقة الجحيم التي لا يخفيها عنّا الرب برحمته؛ ولآخرين وعد منير: «يضيء الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم» (متى 13، 43). يشبّه القديس يوحنا الصليب هذا الاتحاد بالله بالخشب الذي، إذا أُلقي في النار، يصير متوهّجًا ومنيرًا مثلها؛ وتتكلّم القديسة تريزا الأفيلية عن الشمعتين اللتين يتّحد لهيبهما في لهيب واحد. الذين يبكون الآن ويُمتحَنون سيضيئون، مثل موسى الذي كان وجهه يتلألأ بعد لقائه بالله (را. خروج 34، 29-35)، ومثل العذراء مريم المتسربلة بالشمس (را. رؤيا 12، 1).
خطوات الـ Lectio للصلاة بهذا الإنجيل
القراءة (lectio): اقرأ بهدوء متى 13، 24-43. لاحظ الشخصيات: الزارع، والعدوّ، والعمّال المتسرّعين، والحصّادين. انتبه إلى جواب ربّ الحقل: «دعوا الاثنين ينموان معًا إلى الحصاد».
التأمل (meditatio): هل أعترف بأن في قلبي ينمو الزؤان والقمح معًا؟ هل أتسرّع في «قطع» الآخرين وإدانتهم، ناسيًا أن الرب صبور معي؟ ما الذي غذّيتُه أكثر في حياتي: ما يُثمر أم ما هو فارغ؟
الصلاة (oratio): تكلّم مع الرب بصدق. اطلب نعمة توبة صادقة، وأن لا تسمح بأن يسود الحقد والشرّ في القلب، ونعمة المثابرة النهائية.
المشاهدة (contemplatio): اسجد ليسوع، الزارع الإلهي، الذي يؤمن بك ولا يتخلّى عنك. تأمّل الوعد: «يضيء الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم».
العمل (actio): افحص ضميرك فحصًا جيّدًا في ما يتعلّق بصفات الزؤان الثلاث المذكورة في المثل: المرّات التي انتميتَ فيها إلى الشرّير كأداة له، أو حملتَ آخرين على الخطيئة، أو صنعتَ الشرّ بنفسك. تُبْ، طالبًا في الاعتراف غفران الرب.
الخاتمة: دعوة إلى الصلاة
في هذا المثل يأتمننا الرب على صبره ورحمته. إنه ليس متعجّلًا في إدانتنا: بل هو متعجّل في خلاصنا. لذلك ليس هذا وقت الاستسلام: الآن هو وقت العودة، وقت النهوض مرّة أخرى، وقت اللجوء إلى سرّ المصالحة وقبول نعمة قلب جديد. ابدأ صلاتك معنا:
«يا ربّ، نسبّحك ونباركك من أجل هذا المثل الذي تأتمننا عليه. أنت تسمح بأن ينمو الزؤان مع القمح، لأننا كثيرًا ما نشبه نحن أنفسنا ذلك الزؤان: لنا مظهر القمح، لكن القلب بعيد عنك. امنحنا نعمة توبة صادقة، أن نقتلع كلّ شرّ من قلوبنا، وأن لا نسمح للحقد بأن ينتصر، بل ليجدّدنا غفرانك. امنحنا نعمة المثابرة النهائية، لنكون معك في الأبدية. أيتها العذراء مريم، أمّ الرحمة، امنحينا قلبًا مثل قلب يسوع، وديعًا ومتواضعًا ورحيمًا. آمين.»
لنجعل في هذا الأسبوع كلّ لقاء من لقاءاتنا يترك الناس أكثر سعادة ممّا كانوا، ولنكن قمحًا يُنتج ثمار المحبة والصلاح والجمال في حياة الآخرين.
إلى الأحد المقبل!
سلام!
في قسم التنشئة (Formação) تجد نصوص الـ lectio لسائر الآحاد. من الاثنين إلى السبت لدينا فيديو قصير؛ وفي الأحد بودكاستنا مع إنجيل الأحد لتتأمّل وتصلّي. اشترك في قناة @FelizesOsQueOuvem وادعُ آخرين، ليحبّ المزيد من الناس كلمة الله ويصلّوا بها. اترك «إعجابك» وأرسله إلى أصدقائك. ليباركك الله. سلام!
استمع إلى مشاركتنا الكاملة في البودكاست: https://www.youtube.com/watch?v=2wds9lWJQVc مع ترجمة تختارها بلغتك.