군중에서 제자로: 진복팔단과 함께하는 다섯 가지 기도 묵상
올해는 11월 1일이 일요일이어서, 교회는 진복팔단을 전하는 복음(마태 5,1-12ㄱ)과 함께 모든 성인 대축일을 지냅니다. 하느님의 말씀은 참으로 풍요로워서, 가까이 다가갈 때마다 기도할 새로운 대목을 발견하게 됩니다. 저희는 이 복음에서 여러분의 묵상과 기도를 위해 다섯 가지 요점을 골랐습니다. 복음을 남김없이 다루려는 것은 아니며, 성령께서 보여 주시는 다른 요점을 택하셔도 좋습니다.
언제나처럼 이 다섯 가지 요점을 팟캐스트에서 함께 나누었습니다: https://www.youtube.com/watch?v=CBVeAuw9CHM (사용하시는 언어의 자막이 있습니다).
그리고 반가운 소식이 있습니다. 저희는 대림 시기와 성탄 시기를 위한 묵상집을 함께 준비했습니다. 매일 한 편씩 렉시오 디비나가 담겨 있으며, 포르투갈어로 먼저 나왔고 팟캐스트가 번역되는 다른 언어로도 차례차례 나올 예정입니다. 링크: https://clubedeautores.com.br/livro/felizes-os-que-ouvem-a-palavra-de-deus .
1. 군중과 제자들
"그때에 예수님께서는 군중을 보시고 산으로 오르셨다. 그분께서 자리에 앉으시자 제자들이 그분께 다가왔다." (마태 5,1)
마태오 복음서의 시작부터 이미 군중이 예수님을 따르고 있습니다. 바로 앞 구절만 보아도 그렇습니다. 예수님께서 선포를 시작하시자 "갈릴래아와 데카폴리스, 예루살렘과 유다, 그리고 요르단 건너편에서 온 많은 군중이 그분을 따랐다."(마태 4,25) 이제 5장에서 복음사가는 다시 군중을 무대에 세우고, 그다음에야 가까이 다가오는 제자들이 나옵니다.
이것이 첫째 요점입니다. 군중으로 있는 것과 제자가 되는 것의 차이입니다. 군중은 거리를 둔 채 머뭅니다. 사람들이 가니까 가고, 듣고, 아마 좋다고 여기면서도 계속 갈등합니다. 제자는 가까이 다가가고, 스승의 발치에 앉아(루카 10,39 참조), 그분의 지침과 가르침을 따르기 위해 주의 깊게 듣고자 합니다. 하느님께서는 우리 한 사람 한 사람을 이름으로 알고 계시므로(이사 43,1; 요한 10,3 참조), 그분 앞에서 누구도 단순한 숫자가 아닙니다. 이 경우 거리는 우리 쪽에 있습니다.
이 가르침은 제자들에게 건네지지만 군중도 함께 듣고 놀라워한다는 점을 눈여겨볼 만합니다(마태 7,28-29 참조). 그래서 이 물음은 초대입니다. 나는 아직 거리를 두고 있는가, 아니면 예수님의 말씀을 주의 깊게 듣고자 가까이 다가가는가? 사람이 많을 때만 그 자리에 있고 아무도 없을 때는 빠진다면, 나는 아직 군중입니다. 제자는 오직 그분 홀로 말씀하실 때에도 귀를 기울입니다.
2. 예수님의 가르침
"제자들이 다가오자 예수님께서 입을 열어 그들에게 가르치셨다." (마태 5,1-2)
케리그마와 교리교육에는 차이가 있습니다. 케리그마는 첫 선포입니다. "회개하여라. 하늘 나라가 가까이 왔다."(마태 4,17) 아버지 사랑의 기쁜 소식입니다. 교리교육은 이미 예수님을 따르기로 결심한 이들을 더 깊이 이끌고 방향을 잡아 주는 가르침입니다(교리서 4-5 참조). 마태오 복음서 5장, 6장, 7장에서 우리는 제자들을 위한 가르침과 지침 앞에 서 있습니다. 루카는 훨씬 짧은 설교인 평지 설교(루카 6,17-49)를 전하는 반면, 마태오는 웅장한 산상 설교를 엮어 내기로 택했습니다.
이 설교에서 예수님은 율법을 완성으로 이끄시는 새로운 모세로 나타나십니다. "옛사람들에게 이렇게 이르신 것을 너희는 들었다. … 그러나 나는 너희에게 말한다."(마태 5,17-48 참조) 의로움이 더 커야 하는 율법학자들과 바리사이들에게 말씀하시고(마태 5,20 참조), 6장에서는 하느님 앞에서 사는 방식을 말씀하시며, 7장에서는 가르침이 모든 이에게 확장됩니다. 돔 에스테방 베텐코트(Dom Estêvão Bettencourt)는 이 장들을 해설하면서, 진복팔단이 설교의 끝에 결론으로 놓일 수도 있었으리라고 지적합니다. 진복팔단은 제자의 초상이며, 그것은 무엇보다 예수님 자신의 초상입니다(교리서 1717 참조). 진복팔단은 설교의 입구로서도 잘 어울립니다.
설교의 결론은 우리 팟캐스트의 표어와 원을 이룹니다. 예수님의 말씀을 듣고 실행에 옮기는 사람은 반석 위에 집을 지은 사람과 같습니다(마태 7,24-27; 루카 11,28 참조). 예수님께서 가르치시는 것을 묵상하며 이렇게 자문해 볼 수 있습니다. 나는 스승께서 가시는 곳이면 어디든 따르고자 하는 제자로서 서 있는가?
3. 의로움에 주리고 목마름
"행복하여라, 의로움에 주리고 목마른 사람들! 그들은 흡족해질 것이다." (마태 5,6)
우리는 모두 의로움에 목말라 하며, 이러한 감각은 타고난 것처럼 보입니다. 어린아이에게 오늘부터는 창문을 다시 열 수 없고, 이전에 연 횟수만큼 매를 맞을 것이라고 말해 보십시오. 곧바로 "불공평해요!" 하는 반응이 나올 것입니다. 이 땅에서 우리는 참된 의로움을 만나지 못하고 세상에는 불의가 가득한데도, 우리 안에는 이 세상의 의로움을 넘어서는 목마름이 있습니다. 이것은 참된 의로움이 존재하며, 의로우신 하느님께서 그것을 주시리라는 표지입니다. 동굴 물고기에게는 눈이 없습니다. 빛이 없는 곳에서는 눈이 아무 소용이 없기 때문입니다. 참된 의로움이 없다면 우리는 그것을 아쉬워하지도 않을 것입니다. 배고픔 또한 양식이 있다는 표지입니다. 우리가 흡족해지리라는 약속은 주님께서 몸소 하신 것입니다(교리서 1716과 1718 참조).
하느님의 말씀에서 의로움은 거룩함과 깊이 이어져 있습니다. 요셉은 "의로운 사람"(마태 1,19)이라 불리는데, 그래서 거룩한 사람이기도 했습니다. 우리가 가져야 할 첫째 의로움의 주림과 목마름은 거룩함에 대한 것입니다. 오직 하느님만이 거룩하시고 우리도 그렇게 되라고 부르시기 때문입니다. "너희는 거룩하여라. 내가 거룩하기 때문이다."(레위 19,2; 1베드 1,15-16) 이 주림에는 "이미"와 "아직"이라는 두 얼굴이 있습니다. 우리는 하늘에서 온전히 흡족해지겠지만, 오늘 둘째 독서에서 요한 사도가 말하듯 지금도 이미 하느님의 자녀입니다. "우리가 장차 어떻게 될지는 아직 드러나지 않았습니다."(1요한 3,2)
중요한 단서가 있습니다. 거룩함과 죄가 없음은 서로 다른 것입니다. 거룩해지기 시작하려고 죄를 짓지 않게 될 때까지 기다릴 필요는 없습니다. 죄와의 싸움은 계속되고(히브 12,4 참조), 우리는 모두 죄를 짓습니다(1요한 1,8 참조). 그렇다고 고의적인 죄가 대수롭지 않은 것이 되지는 않습니다. 고의적인 죄는 사랑을 해치고 우리를 하느님에게서 멀어지게 하므로, 거룩함은 끊임없는 회개의 길입니다. 거룩함의 온도계는 지난 주일에 묵상했듯이 사랑, 곧 하느님과 이웃에 대한 사랑입니다(교리서 826 참조). 머리로만 다 알고 아무것도 하지 않는다면 소용이 없습니다. 주님께서는 우리에게 자비의 활동에 대해 물으실 것입니다(마태 25,31-46 참조). 또한 우리도 죄인이기에 우리 자신에게 인내하는 법을 배우고 다른 이들에게는 더욱 그렇게 하는 것이 좋습니다. 하느님께 용서받는 법을 더 많이 배울수록 용서하는 법도 더 많이 배워야 합니다. "너희가 되질하는 그 되로 너희도 되질을 당할 것이다."(마태 7,2) 우리의 저울이 시원치 않다면 조심해야 합니다.
하느님께서 거룩하신 것처럼 거룩해진다는 것은, 아버지께서 "악한 이들에게도 선한 이들에게도 당신 해를 떠오르게 하시고, 의로운 이들에게도 불의한 이들에게도 비를 내려 주신다."(마태 5,45)는 것을 본받는 일을 포함합니다. "너희 아버지께서 자비로우신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라."(루카 6,36) "너희는 악해도 너희 자녀들에게 좋은 것을 줄 줄 안다면"(마태 7,11), 우리가 자신에게 호의를 갖지 않는 사람에게까지 좋은 것을 주는 법을 그분께 배우고 있는지 자문해 볼 수 있습니다. 하느님의 의로움은 그분의 자비와 대립하지 않습니다(시편 85,11 참조). "주님은 자비하시고 너그러우시며 분노에 더디시고 자애가 크시다."(시편 103,8)
마지막으로 괄호 안에 넣는 방식으로 한 가지를 덧붙입니다. 의로움의 덕은 각자에게 마땅히 돌아갈 몫을 주는 것입니다(교리서 1807 참조). 하느님 앞에서 이 의로움은 신덕, 곧 종교의 덕입니다. 하느님께는 지난주에 묵상한 대로 모든 것 위에 사랑을 드려야 하고, 또 지난 주일의 "카이사르의 것은 카이사르에게" 바치는 것도 마땅합니다. 우리는 하느님께 모든 것, 곧 우리의 삶 전체를 빚지고 있기 때문입니다. 우리는 그분께 빚진 것을 결코 온전히 갚을 수 없습니다. 그래서 성 토마스 아퀴나스는 종교를 의로움과 이어진 덕으로 다루되, 의로움과 온전히 동일시하지는 않습니다(신학대전 II-II, q.81, a.1 참조).
4. 마음이 깨끗한 사람들
"행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들! 그들은 하느님을 뵐 것이다." (마태 5,8)
성 아우구스티노는 진복팔단을 올라가는 계단으로 봅니다. 그 계단은 마음이 가난한 이들의 겸손에서 시작하여 하느님을 뵙는 데에 이릅니다. 깨끗함에는 두 가지 측면이 있습니다. 하나는 율법적 또는 의식적 깨끗함으로, 식사 전에 손을 씻던 바리사이들의 것이며 예수님께서 이에 맞서 일어나셨습니다(마르 7,1-23 참조). 다른 하나는 도덕적 깨끗함, 곧 마음의 깨끗함입니다. "악한 생각은 마음에서 나온다."(마태 15,19) 하느님께서 일하고자 하시는 곳이 바로 그 마음입니다. 오늘의 시편이 이를 묘사합니다. "깨끗한 손과 맑은 마음을 지닌 이."(시편 24,4)
마음이 깨끗한 사람은 심판하지 않는 사람이며, 어린이의 마음을 지닌 사람이기도 합니다(마태 18,3 참조). "남을 심판하지 마라. 그래야 너희도 심판받지 않는다."(마태 7,1) 예수님께서는 세상을 구원하러 오셨고, 세상을 심판하러 온 것이 아니라고 몸소 말씀하셨으며(요한 3,17 참조), 여인에게 "나도 너를 단죄하지 않는다."(요한 8,11)라고 하셨습니다. 그렇다고 의로움이 사라지는 것은 아닙니다. 하느님께서는 각자의 행실대로 갚아 주실 것입니다(마태 16,27 참조). 우리가 할 일은 깨끗한 마음을 지니도록 마음을 쓰고 심판은 하느님께 맡기는 것입니다.
하느님을 뵙는 일은 비록 완전하지는 않지만 지금부터 시작됩니다. 교리서는 마음의 깨끗함이 하느님을 뵙기 위한 조건이라고 가르치며(교리서 2518-2519 참조), 오늘 둘째 독서는 이 둘을 이렇게 잇습니다. "그분에 대한 이 희망을 간직한 사람은 누구나 그분께서 깨끗하신 것처럼 자신을 깨끗하게 합니다."(1요한 3,3) 영성 전통은 깨끗함과 기도와 관상을 서로 연결합니다. 기도할수록 눈길이 맑아지고, 눈길이 맑아질수록 사람들 안에서, 또 사물 안에서 더 많이 하느님을 보게 됩니다. 지극히 거룩하신 성체 앞의 성체조배는 하느님의 일의 아름다움과 본질적인 것을 볼 수 있도록 눈을 길러 줍니다. 주님의 영광을 바라보면서 "우리는 그분과 같은 모상으로 변화합니다."(2코린 3,18)
5. 예수님 때문에 박해받는 이들과 하늘에서 받을 상의 기쁨
"너희가 나 때문에 모욕을 당하고 박해를 받으며 갖은 모함을 받으면 행복하다. 기뻐하고 즐거워하여라. 하늘에서 너희가 받을 상이 크다." (마태 5,11-12)
누구도 중상과 박해와 모욕을 당하는 것을 좋아하지 않지만, 이는 예수님을 따르는 일의 결과입니다(요한 15,20; 2티모 3,12 참조). 그리고 이런 일은 지금도 계속되고 있습니다. 오늘날 많은 곳에서 그리스도인들이 신앙 때문에 박해를 받습니다. 고통받는 교회를 돕는 모임(Aid to the Church in Need)과 오픈도어 같은 기관들은 이 문제가 가장 심각한 나라들에 대해 해마다 조사를 하는데, 그 가운데에는 나이지리아, 중국, 북한이 있습니다. 서방에서 살다 보면 우리가 사는 환경이 온 지구의 현실이라고 여기기 쉽습니다. 많은 나라에서 그리스도인이라는 것은 목숨을 대가로 치를 수 있으며, 박해하는 이들은 희생자가 어느 교파에 속하는지 거의 묻지 않습니다. 프란치스코 교황께서 2023년에 2015년 리비아에서 목숨을 잃은 콥트 그리스도인 스물한 명을 로마 순교록에 올리겠다고 발표하며 인정하고자 하신 것이 바로 이것입니다. "피의 일치", 곧 피의 세례가 모든 교파의 그리스도인을 하나로 묶습니다.
니체 같은 그리스도교의 일부 비판자들은 진복팔단이 의로움을 죽음 이후로 미룬다고 비난했습니다. 예수님께서는 분명히 영원에 대한 약속을 하시지만, 하늘 나라는 이미 이곳에서 시작됩니다(마태 4,17; 루카 17,21 참조). 그래서 우리는 안주하지 않고, 의로움이 하늘에서야 온전해진다는 것을 알면서도 이 세상에서 참된 의로움을 계속 추구합니다. 그리고 지금부터 오는 기쁨이 있습니다. 사도들은 "예수님의 이름 때문에 모욕을 받을 만한 자로 여겨진 것을 기뻐하며" 최고 의회에서 물러 나왔고(사도 5,41), 성 베드로는 이렇게 씁니다. "그리스도의 고난에 동참하는 만큼 기뻐하십시오."(1베드 4,13) 아무도 고난 그 자체를 찾지 않습니다. 기쁨은 그리스도와의 일치에서 태어납니다. 우리의 생명이 "그리스도와 함께 하느님 안에 감추어져 있"기 때문이며(콜로 3,3), 순교는 신앙의 진리에 대한 최고의 증언이기 때문입니다(교리서 2473 참조).
이는 우리에게 기도도 요청합니다. 오픈도어 같은 기관의 조사에 따르면, 세계 그리스도인 일곱 명 가운데 한 명꼴로 신앙 때문에 심한 박해나 차별 속에 살고 있습니다. 이는 우리의 전구 기도를 위한 구체적인 요점이며, 그리스도인이라는 이유로 몸으로 고통받는 이들과의 친교 안에서 바치는 기도입니다(히브 13,3 참조).
진복팔단을 살아가는 은총
끝으로, 진복팔단 가운데 어느 것도 자기 힘만으로는 살아갈 수 없습니다. 예수님은 높은 수준을 가르치시며, 돔 에스테방 베텐코트(Dom Estêvão Bettencourt)는 산상 설교가 그리스도인에게 실제로 이루어야 할 목표임을 상기시킵니다. 은총 없이는 아무도 그것에 도달하지 못하며, 그리스도인은 자기 힘만으로 마음이 깨끗해지고 의로움을 추구하려는 펠라기우스적 오류를 피합니다(교리서 406과 1996-2005 참조). "너희는 나 없이는 아무것도 할 수 없다."(요한 15,5) 예수님은 포도나무이시고 우리는 가지입니다. 겸손과 의존의 은총을 청합시다. "나에게 힘을 주시는 분 안에서 저는 모든 것을 할 수 있습니다."(필리 4,13)
이 대축일에 우리는 성인들의 통공에도 함께합니다(교리서 946-962 참조). 교회가 이미 성인으로 선포한 이들과, 첫째 독서에 나오는 "아무도 셀 수 없는"(묵시 7,9) 큰 무리가 있습니다. 모든 민족에게서 온 그들은 흰 겉옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 어좌 앞에 서서 큰 소리로 외칩니다. "구원은 어좌에 앉아 계신 우리 하느님과 어린양의 것이다."(묵시 7,10) 바로 앞에 나오는 14만 4천이라는 수는 상징적이며 하느님 백성 전체를 가리킵니다(묵시 7,4 참조). 그 무리는 제자들로 이루어져 있습니다. 예수님께 가까이 다가가 끝까지 그분을 따른 이들입니다. 우리의 기도는 우리 모두를 위해 이 은총을 청하는 것입니다.
기도
“주님, 무엇보다 먼저 주님의 은총에 감사드립니다. 은총 없이는 이 모든 일이 불가능하고, 은총과 함께라면 성 바오로의 말씀처럼 우리에게 힘을 주시는 분 안에서 우리가 모든 것을 할 수 있기 때문입니다. 우리를 능력 있게 하시고, 격려하시고, 지탱해 주시는 것이 주님의 은총입니다. 목숨이 위태로운 곳에서 살며, 박해받고, 부당한 일을 겪고, 학대받고, 주님을 믿는다는 이유로 이등 시민 취급을 받는 온 세상의 그리스도인 형제자매들을 은총으로 붙들어 주시기를 청합니다. 그들을 위하여 전구합니다. 또한 저희 각자를 위하여 청합니다. 자만이나 허영 없이, 오직 주님을 닮고 싶다는 마음으로 거룩함에 이르게 해 주십시오. 날마다 주님을 바라보고, 주님께 배워 온유하고 마음이 겸손하며 자비로운 사람이 되게 해 주십시오. 마리아님, 저희 각자와 저희 말을 듣는 모든 이를 지금도, 앞으로도 마리아님께 봉헌합니다.” 성령께서 이끄시는 대로 이어서 기도하십시오...
샬롬!
렉시오 디비나의 단계
렉시오 디비나는 하느님의 말씀을 기도하며 읽는 것입니다. 침묵의 시간을 마련하고, 성령을 부르며, 이 복음으로 몸소 기도하면서 다음 단계를 차분히 따라가 보십시오.
1. 읽기(Lectio). 본문은 무엇을 말합니까? 마태 5,1-12ㄱ을 천천히 읽으십시오. "그때에 예수님께서는 군중을 보시고 산으로 오르셨다. 그분께서 자리에 앉으시자 제자들이 그분께 다가왔다. 예수님께서 입을 열어 그들에게 가르치셨다. 행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다. 행복하여라, 슬퍼하는 사람들! 그들은 위로를 받을 것이다. 행복하여라, 온유한 사람들! 그들은 땅을 차지할 것이다. 행복하여라, 의로움에 주리고 목마른 사람들! 그들은 흡족해질 것이다. 행복하여라, 자비로운 사람들! 그들은 자비를 입을 것이다. 행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들! 그들은 하느님을 뵐 것이다. 행복하여라, 평화를 이루는 사람들! 그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다. 행복하여라, 의로움을 위하여 박해를 받는 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다. 너희가 나 때문에 모욕을 당하고 박해를 받으며 갖은 모함을 받으면 행복하다. 기뻐하고 즐거워하여라. 하늘에서 너희가 받을 상이 크다."
2. 묵상(Meditatio). 본문은 나에게 무엇을 말합니까? 나는 군중처럼 예수님에게서 거리를 두고 있습니까, 아니면 제자로서 가까이 다가갑니까? 나는 무엇에 주리고 목마릅니까? 의로움입니까, 거룩함입니까, 아니면 다른 것들입니까? 내 마음의 어느 부분이 깨끗해져야 합니까?
3. 기도(Oratio). 본문을 바탕으로 하느님께 무엇을 말씀드립니까? 진복팔단을 살아가는 은총을 청하십시오. 진복팔단은 오직 하느님의 은총으로만 살아갈 수 있습니다. 박해받는 그리스도인들을 그분께 봉헌하고, 앞서 간 성인들에게 감사하십시오.
4. 관상(Contemplatio). 하느님께서는 어떤 새로운 시선을 주십니까? 산에 앉으셔서 제자들을 가르치시는 예수님 앞에서 침묵 속에 머무르며, 그분의 시선이 여러분의 시선을 깨끗하게 하시도록 맡기십시오.
5. 실천(Actio). 주님께서 오늘 나를 무엇으로 부르십니까? 자비의 활동, 베풀어야 할 용서, 성체조배나 박해받는 그리스도인을 위한 기도의 시간 등 구체적인 태도 하나를 정하고, 오늘 안에 실천하십시오.
다음 주에 또 만나요!
샬롬!
월요일부터 토요일까지는 짧은 영상이 있고, 일요일에는 여러분이 묵상하고 기도하실 수 있도록 주일 복음을 담은 저희 팟캐스트가 있습니다. 채널을 구독하시고 다른 분들도 초대해 주셔서, 더 많은 사람이 하느님의 말씀을 사랑하게 해 주십시오. "좋아요"를 눌러 주시고 친구들에게도 전해 주세요. 하느님께서 여러분을 축복해 주시기를 빕니다. 샬롬!
팟캐스트 영상: https://www.youtube.com/watch?v=CBVeAuw9CHM 사용하시는 언어를 선택하시면 자막을 보실 수 있습니다.