너그러운 씨 뿌리는 사람의 비유:
세 가지 땅에서 바라본 기도와 사추덕
연중 제15주일, 가해에 우리는 마태오 복음 13장, 예수님의 위대한 비유 설교 안으로 들어갑니다. 오늘 복음의 긴 본문, 마태 13,1-23은 씨 뿌리는 사람의 비유와 그 설명을 전해 줍니다. “씨 뿌리는 사람이 씨를 뿌리러 나갔다”(마태 13,3). 씨 뿌리는 사람은 누구입니까? 땅들은 누구입니까? 우리는 열매를 맺지 못한 세 가지 땅을 세 가지 사추덕과 연결해 보고, 또한 주님의 좋은 씨앗을 우리에게서 빼앗으려 하는 악한 자보다 더 지혜로워지기 위해, 예수의 성녀 데레사, 아빌라의 데레사의 기도에 관한 가르침과도 연결해 묵상해 보려고 합니다. 참조 루카 16,8.
언제나처럼, 여러분의 묵상과 기도를 위해 다섯 가지 요점을 선택했고, 이를 팟캐스트에서 나눕니다: https://www.youtube.com/watch?v=v5PApDAS6ww 여러분의 언어로 자막을 선택하실 수 있습니다.
1. 예수님의 나가심과 기도의 준비
첫 번째 요점은 본문 시작 부분의 동사들입니다. 예수님께서는 “집에서 나와 호숫가에 앉으셨습니다”(마태 13,1). 그 뒤에 “배에 올라앉으시고, 군중은 물가에 그대로 서 있었습니다”(마태 13,2). 예수님의 이 “나가심”은 당신의 아드님을 보내시는 하느님의 나가심을 떠올리게 합니다. 예수님은 아버지께서 보내신 분이십니다. 참조 요한 3,17. 그분은 삼위일체의 품에서 “나오시어” 우리에게 오셨습니다. 그리고 앉는 것은 옛 회당에서 가르치던 스승의 자세입니다. 그곳에는 모세의 자리라고 불리는 자리가 있었습니다. 예수님께서는 “배에 오르십니다.” 배는 교회의 상징입니다. 그분은 우리를 만나러 오시고, 또한 우리의 집 안으로도 들어오십니다. 예수님께서는 베드로의 집에서 가르치실 수도 있었지만, 더 많은 사람들에게 다가가기 위해 “나가시고”, “배에 앉으시기를” 원하셨습니다. 갈릴래아 호숫가에서는 지형이 자연 원형극장처럼 내려가 있어서, 배에 있는 사람은 해변에 있는 모든 사람에게 보이고 들릴 수 있었습니다.
예수님의 이러한 태도는 우리에게 기도를 위해 따로 마련된, 알맞은 장소로 나아갈 필요가 있음을 가르쳐 줍니다. 우리를 방해하는 소란에서 멀리 떨어져야 합니다. 집 안에서도 우리를 멀어지게 할 수 있는 것은 늘 있습니다. 그러므로 나가십시오. 앉으십시오. 자신의 내면으로 들어가십시오. 자신의 마음 안으로 들어가십시오. 그곳에서 여러분은 주님과 그분의 말씀을 듣게 될 것입니다.
2. 예수님께서 왜 비유로 말씀하셨는가
비유는 예수님께서 만나시던 사람들의 일상에서 가져온 작은 비교입니다. 모든 비유 안에는 언제나 놀라움을 주는 뜻밖의 요소가 있고, 예수님께서는 바로 거기에서 결론을 이끌어 내십니다. 복음서에는 약 44개의 비유가 있습니다. 루카 복음이 가장 많아 31개, 마태오 복음에는 22개, 마르코 복음에는 6개뿐입니다. 씨 뿌리는 사람의 비유는 세 공관복음 모두에 나옵니다.
여기에는 우리 자신을 돌아보게 하는 한 가지 질문이 있습니다. 왜 이 씨 뿌리는 사람은 길가에도, 돌밭에도, 가시덤불 사이에도 씨를 뿌릴까요? 마치 낭비처럼 보입니다. 그러나 하느님께서는 너그러우십니다. 주님께서는 모든 종류의 땅에 씨를 뿌리십니다. 복음은 모든 사람에게 선포되어야 하며, 일부 사람에게만 전해지거나 우리만 간직해야 할 것이 아니기 때문입니다. 그러므로 이렇게 생각하지 마십시오. “저 사람은 소용없어. 저기는 가시뿐이야. 저기는 돌밭이야.” 예수님께서는 여러분이 어디에서든 복음을 선포하기를 원하십니다.
비유는 구체적인 현실을 바탕으로 하지만, 말 그 자체를 넘어서는 가르침을 담고 있습니다. 또한 종말론적인 의미를 지니며, 마지막 때와 우리의 구원을 향하고 있습니다. 그래서 복음사가는 이사야 예언자를 인용합니다. (이사 6,9-10; 마태 13,14-15) 마지막에 주님께서는 놀라운 수확을 보여 주십니다. 좋은 땅은 “백 배, 예순 배, 서른 배의 열매를 맺었습니다.” (마태 13,8) 오늘날 밀농사에서는 좋은 수확이라면 60배 정도를 기대할 수 있지만, 예수님 시대에는 보통 세 배에서 다섯 배 정도였습니다. 그러나 주님께서는 언제나 우리의 기대를 뛰어넘으십니다.
3. 길가의 땅, 산만함과 정의의 덕
첫 번째 땅은 길가에 떨어진 씨입니다. 새들이 와서 그것을 먹어 버렸습니다. (마태 13,4) 예수님께서는 이것이 악한 자와 같다고 설명하십니다. 그는 씨가 땅에 뿌려지자마자 와서 말씀의 씨앗을 빼앗아 갑니다. (마태 13,19) 그렇다면 우리는 어떻게 악한 자보다 더 지혜로워질 수 있을까요? “이 세상의 자녀들이 빛의 자녀들보다 더 영리하다.” (루카 16,8) 그러므로 우리는 빛의 자녀답게 지혜로워져, 우리 마음에 뿌려진 말씀을 악한 자에게 빼앗기지 말아야 합니다.
여기에서 우리는 예수의 성녀 데레사의 가르침을 떠올릴 수 있습니다. 그녀는 기도 중의 산만함이 말씀을 빼앗아 간다고 말합니다. 우리가 집중하지 못하면 말씀을 건성으로 듣게 되고, 한쪽 귀로 들어와 다른 쪽 귀로 빠져나가 버립니다. 데레사는 인간 영혼의 다섯 가지 내적 능력을 말합니다. 기억, 감정, 상상력, 지성, 의지입니다. 원죄는 인간 전체를 상처 입혀 인간 본성을 무질서하게 만들었고 악으로 기울게 했습니다. 그러므로 이 모든 능력은 기도를 통해 하느님의 은총으로 치유되고 다시 질서를 회복해야 합니다. (가톨릭교회 교리서 405항) 이 첫 번째 땅에서는 특히 상상력이 큰 영향을 미칩니다. 여기서 한 가지 분명히 해야 할 것이 있습니다. 데레사는 상상력을 “집 안의 미치광이”라고 부른 것이 아닙니다. 그녀가 말한 것은 상상력에게 관심을 주지 말라는 것입니다. 마치 미친 사람의 말에 일일이 반응하지 않는 것처럼 말입니다. 상상력이 떠들게 두되, 거기에 마음을 빼앗기지 마십시오. 그럼에도 데레사는 일곱째 영성의 성에 이르기까지도 산만함과 싸워야 했습니다. 이것은 평생 계속되는 싸움이지만, 그렇다고 해서 산만함에 관심을 주라는 뜻은 아닙니다.
사울루 단타스 신부의 조언도 여기에 잘 어울립니다. 기도하려 한다면 누워 있지 마십시오. 그러면 다른 생각에 빠지거나, 더 나쁘게는 잠이 들어 버릴 수도 있습니다. 무릎을 꿇거나 앉아서 책을 손에 드십시오. 성녀 데레사는 여러 해 동안 자신을 하느님께 집중하도록 도와주는 책 없이는 기도할 수 없었다고 말했습니다. 또한 영적으로 유익한 책을 천천히 읽기를 권했습니다. 한두 문단 정도만 읽어도 충분합니다. 목적은 많이 읽는 것이 아니라, 하느님 안으로 마음을 모으는 데 있기 때문입니다. 이 땅과 연결되는 사추덕은 정의입니다. 정의란 각자에게 마땅히 받아야 할 것을 돌려주는 덕이며, 그 특별한 형태가 바로 종교의 덕입니다. 어떤 이들은 이에 대해 의문을 제기합니다. 우리는 결코 하느님께 그분께 마땅히 드려야 할 것을 온전히 드릴 수 없기 때문입니다. 그렇기에 우리는 찬미와 시간, 하루 중 가장 좋은 시간, 생명과 받은 모든 은혜에 대한 감사를 하느님께 드려야 합니다. 이러한 정의와 종교의 덕에서 재화의 나눔도 자연스럽게 나옵니다. 예를 들어 십일조가 그렇습니다. 이는 엄격한 계산이 아니라, 감사와 사랑 안에서 하느님께 받은 것을 다시 돌려드리는 행위입니다. 그리고 언제나 사랑과 교회의 실제적인 선익이 그 기준이 되어야 합니다.
4. 돌밭, 기억과 굳셈의 덕
두 번째 땅은 돌이 많은 얕은 땅입니다. 씨는 곧 싹이 났지만 뿌리를 내리지 못했고, 해가 떠오르자 말라 버려 열매를 맺지 못했습니다. (마태 13,5-6) 예수님께서는 이것이 말씀을 기쁘게 받아들이지만 뿌리가 없는 사람과 같다고 설명하십니다. 말씀 때문에 환난이나 박해가 닥치면 곧 넘어지고 맙니다. (마태 13,20-21) 왜 그렇게 쉽게 포기할까요? 그 이유는 기억하지 않기 때문입니다. 여기에서 중요한 것이 기억이라는 능력입니다. 기억 역시 원죄로 상처를 입었습니다. 하느님께서 하신 일을 기억하지 못하면 감사도 사라지고, 끝까지 견디는 힘도 사라집니다. 주님께서는 우리에게 고난과 박해가 올 것이라고 이미 말씀하셨습니다. 십자가 없는 삶을 약속하신 것이 아니라, 그 십자가 가운데에서도 우리와 함께하시겠다고 약속하셨습니다.
이때 우리를 돕는 사추덕은 굳셈입니다. 박해와 시련 속에서도 흔들리지 않는 굳건함, 주님께서 주시는 담대함이며, 순교자들을 마지막까지 붙들어 주는 용기의 은총입니다. 치유된 기억이 맺는 매우 구체적인 열매 가운데 하나는 희망입니다. 주님께서 이루신 위대한 일들을 기억하게 되면, 앞으로도 그분께서 이루실 일을 희망하지 않을 수 없습니다. 바로 이것이 시편이 끊임없이 하는 일입니다. “주님께서는 말과 기병을 바다에 던지셨다.” (탈출 15,1) 또한 다윗도 사자와 곰에게서 자신을 구해 주신 하느님의 보호를 기억했기에, 블레셋 사람 골리앗의 손에서도 하느님께서 자신을 구해 주실 것을 확신할 수 있었습니다. 반대로 희망이 마음 안에서 자라나면, 그것은 우리의 기억도 치유합니다. 그러면 한때 깊은 상처였던 일들까지도 하느님을 찬양하는 이유가 됩니다. 이럴 때 성녀 데레사는 ‘굳은 결심’(determinada determinación)을 말합니다. “무슨 일이 오든, 어떤 일이 일어나든, 누가 무어라 하든, 기도의 삶을 결코 포기하지 마십시오.” 끝까지 견디십시오. 포기하지 마십시오. 기도에서 아무런 열매가 보이지 않더라도 계속 기도하십시오. 우리는 열매 때문에 기도하는 것이 아니라 예수님 때문에 기도합니다. 그러면 열매는 반드시 맺힐 것입니다. 그것이 내가 기대한 열매가 아닐 수도 있지만, 주님께서는 더 좋은 열매를 준비하고 계십니다.
5. 가시덤불 속의 땅, 재물의 유혹과 절제의 덕
세 번째 땅은 가시덤불 사이에 떨어진 씨입니다. 씨는 싹이 났지만 가시가 함께 자라나 그것을 질식시켜 버렸습니다. 예수님께서는 이렇게 설명하십니다. “세상 걱정과 재물의 유혹이 말씀을 질식시켜 열매를 맺지 못하게 한다.” (마태 13,22) 산상설교에서 예수님께서는 말씀하십니다. “걱정하지 마라. 하늘의 너희 아버지께서 너희를 돌보신다.” (마태 6,25-34) 여기에서는 특히 우리의 감정이 큰 영향을 받습니다. 감정 역시 원죄로 상처 입었기에 우리는 쉽게 마음이 상하고, 삶의 어려움과 가시를 견디지 못하는 사람이 되곤 합니다.
이 땅과 연결되는 사추덕은 절제입니다. 절제란 순교자들의 굳센 절제이며, 하느님의 섭리와 주님의 말씀을 신뢰하는 삶입니다. 또한 자기 절제와 극기를 통해 성화의 길을 걷는 덕입니다. 재물은 좋은 것들을 가져다줄 수 있습니다. 그러나 동시에 안일함을 낳고, 모든 것을 당연히 누릴 권리가 있다고 착각하게 만들 수도 있습니다. 오늘날 우리는 부자가 되는 것 자체를 인생의 목표로 삼으며 평생을 보내는 사람들을 많이 봅니다. 그러나 예수님께서는 말씀하십니다. “너희는 하느님과 재물을 함께 섬길 수 없다.” (마태 6,24) 자신의 분야에서 훌륭한 전문가가 되고 성공하는 것은 좋은 증거입니다. 그러나 부 자체를 목적으로 삼는다면 그것은 마음의 문제를 드러낼 수 있습니다. 성 바오로가 말한 것처럼, 세상의 운동선수들은 썩어 없어질 월계관을 얻기 위해 애쓰지만, 우리는 썩지 않을 영원한 월계관을 위해 살아갑니다. (1코린 9,25) 하느님의 말씀은 축적과는 거의 반대 방향을 가리킵니다. 말씀은 자신을 내어주고, 가난한 이들을 섬기며, 아무런 대가를 바라지 않고 베풀라고 가르칩니다. (루카 6,35)
여기에서는 신중에 대해서는 따로 설명하지 않았습니다. 신중은 사추덕의 어머니로서 다른 모든 덕을 이끌기 때문입니다. (가톨릭교회 교리서 1806항) 그러나 실제로는 정의, 굳셈, 절제 모두와 깊이 연결되어 있습니다.
또한 우리는 백 배, 예순 배, 서른 배의 열매를 맺는 좋은 땅에 대해서는 자세히 다루지 않았습니다. (마태 13,8.23) 오히려 열매를 맺지 못한 세 가지 땅을 더 깊이 살펴보는 것이 중요하다고 생각했기 때문입니다. 그래야 악한 자보다 더 지혜롭게 살아갈 수 있습니다.
마지막으로, 1999년 키샤다 대성당에서 이 복음을 강론하시던 키샤다의 주교, 도미 아델리우 토마징의 말씀으로 마무리하고자 합니다. 비가 오면 온통 푸르게 변하는 브라질 세아라의 메마른 세르탕 한가운데에서, 그는 60년 동안 브라질에서 살아온 이탈리아 특유의 억양으로 이렇게 말했습니다. “우리의 마음은 좋은 땅입니다.” 주님께서 우리 마음에 씨를 뿌리시고, 우리가 성령께서 그 땅을 적셔 주시도록 허락한다면 반드시 열매를 맺게 됩니다. 문제는 우리가 그렇게 하지 않는다는 것입니다. 우리는 우리의 마음을 돌밭으로 만들고, 새들이 날아와 씨를 쪼아 먹도록 내버려 두며, 가시가 자라 말씀을 질식시키도록 허용합니다. 그러나 우리가 성령의 인도에 자신을 맡긴다면 우리의 마음은 반드시 열매를 맺을 것입니다. 우리의 마음은 좋은 땅이기 때문입니다.
렉시오 디비나의 단계
렉시오 디비나(Lectio Divina)는 하느님 말씀을 기도하는 마음으로 읽는 전통적인 방법입니다. 잠시 침묵의 시간을 마련하고 성령을 청한 다음, 다음의 단계를 따라 천천히 이 복음(마태오 13,1-23)을 묵상하며 기도해 보십시오.
1. 독서 (Lectio)
본문은 무엇을 말하고 있습니까?
복음을 천천히, 가능하다면 작은 소리로 두세 번 읽어 보십시오. 동사들, 여러 종류의 땅, 그리고 예수님께서 직접 해 주시는 설명에 특별히 주의를 기울여 보십시오.
2. 묵상 (Meditatio)
이 말씀은 오늘 나에게 무엇을 말하고 있습니까?
오늘의 나는 어떤 땅입니까? 악한 자, 산만함, 인내의 부족, 혹은 재물의 유혹 가운데 무엇이 내 삶에서 하느님의 말씀을 질식시키고 있습니까?
3. 기도 (Oratio)
이 말씀을 통해 나는 하느님께 무엇을 말씀드리고 싶습니까?
주님, 오늘 저희 마음에 당신 말씀의 씨앗을 끊임없이 뿌려 주심에 감사드립니다. 저희는 너무나 자주 돌밭과 같은 사람이 되고, 얕은 흙이 되어 새들이 당신의 씨앗을 쉽게 빼앗아 가도록 내버려 둡니다. 그러나 예수님, 저희는 간절히 청합니다. 저희 마음을 적셔 주소서. 당신 성령의 생명의 물을 저희 위에 부어 주시고, 세례를 통해 받은 은총을 새롭게 하여 주소서. 성령으로 적셔진 저희가 생명과 거룩함의 열매를 풍성히 맺게 하소서. 또한 저희도 어디에서나 당신 말씀의 씨를 뿌리는 사람이 되게 하시고, 씨앗이 받아들여지지 않을 것처럼 보이는 사람들에게조차 담대하게 복음을 선포할 용기를 주소서. 성모 마리아님, 저희가 말씀의 씨앗을 마음 깊이 간직하여 풍성한 열매를 맺도록 가르쳐 주소서. 아멘.
4. 관상 (Contemplatio)
하느님께서는 오늘 나에게 어떤 새로운 시선을 주십니까?
모든 땅에 아낌없이 씨를 뿌리시며, 우리의 마음이 좋은 땅이라고 말씀하시는 주님 앞에 잠시 침묵 가운데 머무르십시오.
5. 실천 (Actio)
오늘 주님께서는 나를 무엇으로 부르고 계십니까?
구체적인 한 가지를 선택해 보십시오. 산만함 없이 드리는 기도의 시간일 수도 있고, 시련 가운데 끝까지 인내하는 결심일 수도 있으며, 말씀이 열매 맺도록 마음에 공간을 만드는 어떤 내려놓음일 수도 있습니다.
다음 주에 다시 뵙겠습니다!
샬롬!
월요일부터 토요일까지는 짧은 영상을, 주일에는 여러분이 묵상하고 기도할 수 있도록 주일 복음을 다루는 팟캐스트를 전해 드립니다. @FelizesOsQueOuvem 채널을 구독하시고, 더 많은 사람들이 하느님의 말씀을 사랑하고 기도할 수 있도록 주변에도 널리 알려 주십시오. ‘좋아요’를 눌러 주시고, 친구들과도 함께 나누어 주십시오. 하느님께서 여러분을 축복하시기를 빕니다. 샬롬!
팟캐스트 영상: https://www.youtube.com/watch?v=v5PApDAS6ww 원하는 언어의 자막을 선택하여 시청하실 수 있습니다.